阜新泡沫板胶 湖北有自己的《给阿嬷的情书》 有银有信，也有情有义

湖北日报全媒记者 汪子轶 刘柳阜新泡沫板胶

 

小成本电影《给阿嬷的情书》IMAX版今日上映。

它被看见、被喜，是自然而然的事——甚至，它让人舍不得用“爆红”“火热”这样的词来定义。没有明星、几乎全员素人、全片潮汕言，排片从1.6路逆袭，票房破8亿，豆瓣评分9.1。

电影用侨批——既是信，也是“钱”，是华侨华人寄给乡眷属的书信和汇款的称，又称“银信”。

那时舟车很慢书信很美，电影中的字句读来使人潸然。

“暹罗虽远，心有所寄，身若比邻” 

“江海有岸，团圆可盼”

“行船入夜，恰江上生明月，圆如玉坠。仿若身在故乡，似与你并肩共赏”

……

记者观影

这个老物件串联起几代人的情感勾连——头是情义、头是责任，牵出了段快被埋进时光处的守望与温情。

这种情感，不仅仅属于沿海侨乡。

在湖北天门，这座内陆大的侨乡，也藏着部属于它自己的“给阿嬷的情书”。只是，这部电影里的主角，不是情又洒脱的“阿嬷”，而是个个其实在的“阿公阿婆”。

5月19日，湖北日报全媒记者走进位于天门市博物馆三楼的侨乡文化馆，隔着玻璃展柜，我们凝望封封侨批，以及许多天门籍华侨华人与乡亲人的往来书信……

位于天门市博物馆三楼的侨乡展厅阜新泡沫板胶

蒋芳汉的聚与散

句诗道尽万水千山 

给记者留下刻印象的，是封明信片。写信人叫蒋芳汉，自加拿大寄信回。明信片上字迹工整，用的是克制、平淡的白描口吻：他26岁离，辗转四国漂泊；发妻在“加城”（因其海外经历丰富，此“加城”不知是新加坡或加尔各答还是加拿大，未及考证）病逝；续弦妻子叫张道英，在她帮助下，庭境遇不断提升；晚年仍有遗憾，与年仅11岁的孙子天各；为了探望还健在的耄耋之年的母亲，千里迢迢只身回国。

信末，他写下了联古意苍然的诗句——“人生处世若大梦，夫妇年龄届花甲”。

人生如梦，唯有书信成了忠实的记录者。这让人忍不住对照着电影里的情节：在泰国，谢南枝代替过世的“番客”给潮汕乡的阿嬷叶淑柔写信、寄钱，写数年，善意地编织出位流落在外的“阿公”还活着的童话。

蒋芳汉的信截然相反。字句没有渲染。可这份静水流的平淡，读来同样叫人难受。33年漂泊，他在外生活的时间已经过了在乡的时间——故乡在身后，前路雾茫茫，信的末尾，满溢花甲老人的思乡与迷惘。

蒋芳汉来信

 

同气连枝的忧与盼

缅甸华侨寻找“孙老父”

角落里藏着封特殊的“快邮代电”（种电报），讲述着华侨同胞之间朴素的悲悯。

约摸是缅甸的华侨组织来侨批询问，称有位海外漂泊的“孙国良”，想寻找他身处国内的父亲孙吉祥，并询问人在国内近况。

越洋侨批寄回，执拗而认真。

1955年11月2日，银行汉口分行的工作人员回函了。

经查，孙国良别名叫孙士良，现在国内，供职于武昌铁路车辆制造工厂，父子二人同住于宿舍内阜新泡沫板胶，并否认自己在缅甸有亲戚。这个漂泊在外的人很可能不叫孙国良，而是孙位失散多年、在抗日战争后就杳音讯十余年的弟弟。

烽火连三月，书抵万金。那个年代，侨批就是系着国的那根风筝线。同乡互助之情也让人很动容，有询问便有细查、有回音，封侨批承载的信息对于那时的人们来说，何其重要！

孙国良，不知你与“华侨弟弟”，可曾联系上？

 

“缅甸华侨孙国良”寻亲事的相关侨批

“写正楷字”的叨与怨

故乡的信能抵万金

展柜中有封来自马来西亚仙本那的信。信末附上收件地址时，远在异国的杨志忠反复强调：“要写正楷，不要写草字。”

看似寻常的嘱咐，道出的是那个年代越洋通信的真实不易。山海相隔，尺素难传，封来自故乡的信往往要辗转数月才能抵达。若字迹潦草难以辨认，游子便会错失乡的近况。

写正楷字，不仅让思念清晰，重要的是让做生意的伙计们看得懂——杨志忠的话如此朴素，相比起电影中书信里缠绵悱恻的思念，这种对“报备”的度渴求，是务实的天门人精细的“经济账”。

不止杨志忠，在天门华侨的书信里，“信、款、事”总是三位体：钱是庭的生存命脉，泡沫板橡塑板专用胶信是彼此的情感连接，而附带的询问听、协助丧葬等“办事嘱托”，透出天门人骨子里“就是、二就是二”的务实基因，以及在海外互相关照的同乡情谊。

当然，这“正楷字”的嘱托背后，或许还有个感的原因，久居国外，故乡的只言片字都珍贵，笔画写字，便永远忘不了做个堂堂正正的人。

 

杨志忠的信件

漂泊的朝与夕

身处内陆天门人为何又如何“走出去”？阜新泡沫板胶

据记载，天门人移居海外已有200多年历史。30万天门籍华侨华人如今分布在全球五大洲40多个国和地区。

不靠海、不沿边，天门人是怎么闯出去的？

答案是，靠两条腿——没有搞抽象的意思，天门人早期真的是靠双腿硬走出去的。

天门位于江汉平原腹地。兵荒马乱、水患天灾的旧时代，农民被迫拖带口背井离乡寻求发展。男人背着包袱走在前，女人抱着孩子走在后，步步走向远——展厅里用铜像模拟的迁徙式，就是这样种朴素、沉重的步行。

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讲解员曼告诉我们，在天门，早的侨民选择了种略显特殊的“出国”路径——北上欧洲。依托时任黑龙江巡抚的同乡周树模，天门人能以低廉的手续费弄到护照，他们路北上，去往西伯利亚修筑铁路，就此开启了“闯欧洲”的序幕。1920年前后，东南亚气候和生活成本相对可接受，天门人又大举“下南洋”。

天门人在海外凭什么站稳脚跟？

开始，他们靠的不是什么惊天动地的大能耐，而是靠手艺，普通的“小手艺”——扎纸花。朵不起眼的精巧纸花，能在任何有孩子的地换来口粮；“三棒鼓”的传统曲艺，在异国他乡竟成了谋生的看本；聪明的天门人很快掌握技术，成为了当地代代相传的有名牙医。

 

记者探访

早期天门人到俄国务工所办的护照

乡音不改的根与魂

 从“侨批”变“侨链”

展厅里还复原了华侨在海外居住的堂屋——梳妆台、雕花柜、八仙桌、青花瓶、青砖地面……从水患和硝烟中走出的华侨，懂得“知道我从哪里来”有多重要。

侨乡展厅内布景，展现天门华侨在海外居生活的场景

天门华侨刘忠金，在柬埔寨金边创办了崇正学校。

这与电影里当年“番客”们自发在客栈组织课堂让孩子学中文、记得是自己是人何其相似。

这份“乡音难改”的精薪火，直燃到了今天。很多习俗在天门本地已经渐渐消散，在东南亚的华侨群体中却保存完好。不少年轻的天门籍华侨华人在海外出生长大，与乡亲友、企业洽谈时，却依旧能讲口流利的天门言，凭借亲情联系，活成了道桥梁，“当代新侨”正把海外的管理理念和产业资源带回来。

可以说，侨批时代已成历史，但天门与世界的故事远未结束。

2025年11月，二十五届华创会天门分会场，15个项目现场签约，协议总投资65.82亿元；天门市侨联正全力助服装电商“千帆出海”计划，在建成东盟曼谷仓、北美洛杉矶仓后,加速布局匈牙利、柬埔寨、马来西亚、越南等海外仓建设，数以万计的服装通过海外仓销往全球；本地农产品也在加速出海——红日子酱菜的订单直销柬埔寨等国，“天门衣尚”正驾“云”走向世界……

天门侨批和《给阿嬷的情书》样，它克制、冷静却又热情、温柔，封封书和笔笔汇款，务实而滚烫，养，也兴邦。

相信对于所有远渡重洋的人来说都样，论身处何处——

郎心自有双脚，隔山踏海会归来。

记者手记：

不知道你是否发现了演的巧思。三位主角的名字各含木、枝、叶三字。如炬的木棉、柔韧的枝条和舒展的叶子，扎根在故乡泥土里，伸展在异国他乡的春天。

男主郑木生与女主谢淑柔，是对夜奔情人，结为夫妇，生儿育女。为躲兵祸也谋生计，木生下了南洋。辗转到了暹罗，成了拿汗换钱的人力车夫。暹罗华侨生女谢南枝，因与木生相互扶持结为挚友，在木生为救同乡罹难后，她毅然承担起木生之责，假托他的口吻，依旧与淑柔通信，用自己辛苦攒下的钱养育着木生的二子女。

你看，情义与责任，从来相连；情义的人，不值得交往。天门话里的“阿嬷”，叫做“婆婆”。不知你的婆婆，收到过这样的书信吗？

三棒鼓演出时天门人常唱的小曲

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